Jeruzalem 5. apríla (TK KBS) Počas veľkonočnej vigílie v Bazilike Božieho hrobu kardinál Pizzaballa uviedol, že „Jeruzalem, mesto poznačené pamiatkou smrti a dnes toľkými rozdeleniami, sa stáva miestom, kde sa ohlasuje život.“

„Veľká noc sa nezačína víťazným zvolaním, ale počúvaním príbehu: príbehu, ktorý konfrontuje smrť, aby dosiahol život.“

Týmito slovami pripomenul latinský patriarcha Jeruzalema, kardinál Pierbattista Pizzaballa, nevyhnutný prechod temnotou k dosiahnutiu zmŕtvychvstania. Uviedol to vo svojej homílii počas slávenia veľkonočnej vigílie, ktorej predsedal v sobotu 4. apríla ráno v Bazilike Božieho hrobu.

Vzhľadom na bezpečnostné obmedzenia sa na liturgii zúčastnilo len niekoľko osôb vrátane františkánskych bratov z Kustódie Svätej zeme. Tí žijú v kláštore pri Božom hrobe, ktorý miestni kresťania nazývajú „Kostol zmŕtvychvstania“.

Boh berie na seba všetky rozmery ľudskej existencie

„Dvere sú stále zatvorené. Ticho je takmer absolútne, prerušované azda len vzdialeným zvukom toho, čo vojna naďalej rozsieva v tejto svätej a drásanej zemi,“ začal kardinál Pizzaballa a dodal, že práve na tomto mieste „Božie slovo zaznieva silnejšie než akékoľvek ticho“.

Kardinál vysvetlil, že viera kresťanskej komunity vo Svätej zemi je „krehkou vierou, ktorá bola skúšaná, možno unavenou... no stále stojacou,“ nie pre vlastnú silu, ale preto, že „nás tu niekto podopiera“.

„Boh si nezvolil únikovú cestu,“ povedal, „ale rozhodol sa vstúpiť do ľudského údelu v jeho najhlbšej realite, berúc na seba všetky rozmery ľudskej existencie, vrátane toho, čo dnes, nanešťastie, často zažívame násilným spôsobom: bolesť a smrť.“

„Kto nám odvalí kameň?“

Patriarcha poznamenal, že dlhá liturgia slova viedla veriacich krok za krokom k Matúšovmu evanjeliu, v ktorom Pánov anjel po veľkom zemetrasení odvaľuje kameň.

Podčiarkol, že ide o „srdce udalosti, ktorá otriasa celým svetom: kameň odstránený nie ľudskou silou, ale božskou mocou“.

„V tejto chvíli,“ pokračoval patriarcha, „sa zdá, že niet nikoho, kto by dokázal odvaliť kamene z hrobov utrpenia, ktoré neustále hĺbi vojna. Ale práve preto s väčšou naliehavosťou počúvame otázku, ktorú si ženy niesli v srdciach: ‚Kto nám odvalí kameň?‘“

Je to otázka „v srdci každého hľadania nádeje, keď sa zdá, že už nie je čo robiť“. Kardinál zdôraznil, že „dnes táto otázka zaznieva v celej Svätej zemi a z každého miesta na svete poznačeného násilím“.

„A odpoveď,“ pokračoval, „nie je prázdnym vyhlásením, ale skutočnou udalosťou: kameň bol odvalený. Nie našou vlastnou silou, ale mocou Božej lásky, ktorá je silnejšia ako smrť.“

Boh nečaká na koniec našich vojen, aby vrátil život

Rovnaká otázka sa ozýva vo „výkriku stúpajúcom z našich domovov, pretože okolo nás boli kamene vrátené na svoje miesto. A predsa sme dnes tu: v hrobe, ktorý bol otvorený raz a navždy.“

Kardinál zdôraznil, že kameň bol odstránený, kým bola ešte tma, keď nikto neveril, že je to možné, a že toto je prvé veľkonočné ohlasovanie.

„Boh nečaká na koniec našich vojen, kým začne vracať život. Začína v tme. Začína v tichu. Začína v hrobe, ktorý je stále zapečatený.“

„Veľká noc nie je výsledkom nášho úsilia o dosiahnutie mieru, akokoľvek je potrebné,“ zdôraznil kardinál, „ale je skôr základom, ktorý každé takéto úsilie robí možným.“

„Ak je hrob prázdny, potom nič nie je definitívne povedané ani vykonané. Žiadna krajina nie je navždy predmetom sporu, žiadna rana nie je navždy nevyliečiteľná, žiadna spomienka nie je navždy zajatcom nenávisti,“ povedal.

„Nie preto, že by to bolo ľahké – vieme, aké je to ťažké – ale preto, že smer dejín sa zmenil. Už nekráčame v ústrety smrti: z pohľadu tohto hrobu je smrť za nami. A aj keď sa nám vojna snaží nahovoriť opak, my sme tí, ktorí videli odvalený kameň.“

V prázdnom hrobe je tajomstvo obnoveného života

Zároveň sa zdá, že evanjelium „odvaľuje iný kameň“, a to kameň strachu, keďže prvé veľkonočné posolstvo je prosté a odzbrojujúce: „Nebojte sa!“ (porov. Mt 28, 5).

„Vstúpiť do tohto prázdneho hrobu – aj bez spolupútnikov, sám, napriek vojne – znamená postaviť sa tvárou v tvár tajomstvu života, ktorý sa obnovuje,“ povedal.

„Prázdny hrob nie je prázdnotou, ktorá vymazáva dejiny. Nehovorí nám, že utrpenie neexistuje alebo že prestane. Zmŕtvychvstalé telo Krista, ako nám pripomínajú evanjeliá, nie je bez stôp umučenia. Ale tie rany nie sú znakmi porážky: sú pečaťou života, ktorý zvíťazil nad smrťou tým, že ju vzal do seba.“

„Toto je srdce Veľkej noci: Boh nevymazáva naše dejiny; on ich premieňa tým, že ich vnáša do svetla,“ a že „samotná realita môže byť transformovaná mocou Boha,“ prízvukoval patriarcha.

Tam, kde bol definitívny kameň, je teraz prah, uviedol kardinál Pizzaballa a dodal, že „Jeruzalem, mesto poznačené pamiatkou smrti a dnes toľkými rozdeleniami, sa stáva miestom, kde sa ohlasuje život.“

Nádej je krok, ktorý treba urobiť

S odkazom na evanjeliovú pasáž „Predchádza vás do Galiley“ (Mt 28, 7) kardinál vysvetlil, že pre Svätú zem Galileje zodpovedá „odvahe začať odznova, veriť, že iná cesta je možná. A ak Zmŕtvychvstalý ‚ide vpred‘, potom nádej nie je pocit: je to krok, ktorý treba urobiť.“

Kresťania sú preto povolaní niesť „znamenie prázdneho hrobu: znamenie, ktoré nepopiera dejiny, ale otvára ich nádeji“.

Osobitne ich vyzval, aby odstránili „kameň rezignácie, zatrpknutosti a nedôvery“. Svoju homíliu zakončil „veľkonočným posolstvom“ od Božieho hrobu: „Nezostávajte stáť pred kameňmi sveta, ale staňme sa – nakoľko sme schopní – ‚živými kameňmi‘, znakmi zmierenia, tvorcami nádeje a svedkami života, ktorý smrť už nedokáže uhasiť.“

Zdroj: VaticanNews, anglická redakcia