Bratislava 27. januára (TK KBS) S cieľom zabezpečiť jednotnú pastoračnú prax a právnu istotu veriacich bol vydaný záväzný výklad pojmu „františkánsky chrám alebo miesto kultu“ podľa dekrétu Apoštolskej penitenciárie k mimoriadnemu Roku svätého Františka. Dokument, ktorý spracoval dekan Teologickej fakulty Trnavskej univerzity so sídlom v Bratislave Remigiusz Górski OFM,  presne určuje, ktoré miesta sú oprávnené na získanie jubilejných odpustkov a zdôrazňuje živú a aktuálnu väzbu na františkánsku charizmu. Prinášame ho v plom znení. 

–

V súlade s ustanoveniami bodu 2 dekrétu Apoštolskej penitenciárie, vydaného pri príležitosti mimoriadneho Roku svätého Františka, sa týmto podáva jednotný a záväzný výklad pojmu „františkánsky chrám alebo miesto kultu venované svätému Františkovi z Assisi alebo akýmkoľvek spôsobom s ním zviazané“, aby sa zabezpečila právna istota veriacich a jednotná pastoračná prax v celej Cirkvi.

I. Základné interpretačné kritérium

Rozhodujúcim kritériom pre zaradenie chrámu alebo miesta kultu medzi tie, ktoré sú uvedené v bode 2 dekrétu, je existencia aktuálnej, objektívnej a cirkevnou autoritou uznanej väzby na osobu, charizmu alebo verejný kult svätého Františka z Assisi.

Táto väzba sa môže prejavovať buď:

– prostredníctvom kanonickej prítomnosti františkánskej rodiny,
– prostredníctvom patrocínia alebo verejného kultu,
– alebo prostredníctvom stabilnej činnosti kanonicky zriadeného bratstva Tretieho rádu.

II. Miesta kultu, ktoré sú zahrnuté do rozsahu bodu 2

1. Chrámy s kánonickou prítomnosťou františkánskej rodiny

Do rozsahu bodu 2 bezpochyby patria všetky chrámy a verejné miesta bohoslužby, v ktorých kánonicky pôsobia členovia františkánskej rodiny:

– Prvého rádu,
– Druhého rádu,
– Tretieho rádu,
a v ktorých sa stabilne uskutočňuje liturgická a pastoračná činnosť v duchu františkánskej charizmy.

2. Chrámy pri ktorých pôsobí bratstvo Tretieho rádu

Rovnako sú zahrnuté aj tie kostoly a miesta kultu, v ktorých síce nepôsobia rehoľní bratia františkánskeho prvého rádu, avšak v ktorých je:
– kánonicky zriadené a aktívne miestne bratstvo Tretieho rádu svätého Františka,
– zabezpečená jeho stabilná duchovná asistencia,
– a chrám slúži ako riadne miesto jeho liturgického, formačného a apoštolského života.

Takýto chrám sa považuje za legitímne miesto františkánskeho kultu, keďže Tretí rád je integrálnou súčasťou františkánskej rodiny a nositeľom tej istej charizmy.

3. Chrámy zasvätené svätému Františkovi z Assisi

Do rozsahu dekrétu patria všetky chrámy, ktoré sú kánonicky zasvätené alebo majú patrocínium svätého Františka z Assisi, bez ohľadu na právnu formu ich správy alebo vlastníctva.

Samotné zasvätenie chrámu svätcovi zakladá osobitný duchovný a liturgický vzťah, ktorý je dostatočným titulom na jeho zaradenie medzi miesta uvedené v bode 2.

4. Chrámy s relikviami a verejným kultom svätého Františka

Rovnako sú zahrnuté aj tie chrámy a miesta kultu, v ktorých:
– sa uchovávajú autentické relikvie svätého Františka z Assisi,
– alebo v ktorých existuje živý, verejný a cirkevne schválený kult svätca, aj keď nejde o chrámy spravované františkánskou rehoľou.

5. Chrámy vo vlastníctve a pod správou Rehole menších bratov

Osobitnú kategóriu tvoria chrámy, ktoré sú vo vlastníctve reholí františkánskeho prvého rádu.

Tieto chrámy sú miestami františkánskeho kultu v plnom a vlastnom zmysle a bez ďalších podmienok patria do rozsahu bodu 2 dekrétu.

III. Miesta kultu, ktoré sú z rozsahu bodu 2 výslovne vylúčené

Do rozsahu bodu 2 nepatria tie chrámy a miesta bohoslužby, ktoré sú síce historicky spojené s františkánmi, avšak:
– dnes sú vo vlastníctve a správe diecézy, inej rehole alebo spoločnosti apoštolského života,
– nepôsobia v nich členovia františkánskej rodiny ani kánonicky zriadené bratstvo Tretieho rádu,
– a neexistuje v nich stabilný, verejný a cirkevne uznaný kult svätého Františka.

Samotná historická alebo architektonická súvislosť s františkánskou prítomnosťou nezakladá právny ani duchovný titul na získanie odpustkov podľa tohto dekrétu.

IV. Záverečné ustanovenie interpretačného charakteru

Tento výklad je potrebné chápať v duchu favor fidelium a v súlade s úmyslom Najvyššieho Pontifika, aby jubilejné odpustky boli viazané na miesta, ktoré reálne a aktuálne sprostredkujú františkánsku charizmu, a tak vedú veriacich k obráteniu, zmiereniu a aktívnej láske podľa príkladu Serafínskeho Otca.

ThDr. ICDr. Remigiusz Górski OFM

Zdroj: Františkáni na Slovensku