[verzia pre mobil]
TK KBS

Dnes je sobota 31. 07. 2021   Meniny má Ignác       Pošlite tip TK KBS Správy cez: RSS | Email | Mobile | Twitter | Instagram | Facebook | Vyhľadávanie

Home Najnovšie Domáce Zahraničné Foto Video Audio Press

  Kalendár správ
<<  júl  >>
poutstštpisone
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

  COVID-19
Koronavírus [dossier]
Covid-19 automat
Rady pri ochorení

  Top témy
Všetky
Pápež František na Slovensku
Duchovná príprava

www.navstevapapeza.sk

Rok Amoris Laetitia
Rok sv. Jozefa
Koronavírus

  Život Cirkvi
Program biskupov
Pozvánky na akcie
Programové tipy
Podcast

  Sekretariát KBS
Konferencie KBS
Synoda o rodine
Pôstna polievka
Zamyslenia KBS
Financovanie Cirkvi

  Pápež František
Životopis
Generálne audiencie
Anjel Pána [audio]
Urbi et Orbi
Aktivity
Ranné homílie

Denník L’Osservatore Romano: Akými jazykmi hovoril Ježiš?
P:3, 24. 11. 2020 14:05, ZAH

Vatikán 24. novembra (TK KBS) Akými jazykmi hovoril Ježiš? - na túto otázku odpovedá na stránkach vatikánskeho denníka „L’Osservatore Romano“ švajčiarsky biblický vedec a exegét Daniel Marguerat. Vysvetľuje, že v prvom storočí, vo vtedajšej Palestíne, sa používala latinčina a gréčtina. V administratíve ju používali iba zástupcovia rímskych úradov. Jediné latinské nápisy z tej doby sa našli v Cézarei, kde sídlil miestodržiteľ, a v Jeruzaleme.

Gréčtina sa po Alexandrovi Veľkom „stala tým, čím je dnes angličtina - jazykom univerzálnej komunikácie“. Nápisy na minciach razených za vlády kráľa Herodesa Veľkého sú iba v gréčtine. Päť percent rukopisov nájdených v Kumráne bolo napísaných v gréčtine. Židia, ktorí obchodovali alebo mali iné vzťahy s nežidmi, hovorili po grécky.

Zakaždým, keď sa Ježiš so svojou rodinou vydal na púť do Jeruzalema, svätého, ale helenizovaného mesta, prišiel do kontaktu s gréckou kultúrou. Pri rozhovore s rímskym stotníkom bolo potrebné hovoriť spoločným jazykom (Matúš 8, 5-13). To neznamená, že si môžeme byť istí, že Ježiš ovládal hovorovú gréčtinu, tým menej spisovnú gréčtinu, ale dá sa z toho odvodiť, že ju vedel dosť dobre na to, aby rozumel a bol pochopený. Možno počas svojho procesu hovoril s Pontským Pilátom v gréčtine (Ján 18, 28-19, 12), ale je pravdepodobné, že tu mohol byť tlmočník,” vysvetľuje Marguerat.

Pokiaľ ide o hebrejčinu, „jazyk Svätého Písma“, čoraz viac sa vyhradzoval pre písané texty. Skutočne sa tvrdilo, že „knižnica v Kumráne, ktorá obsahuje najviac hebrejských textov, dokazuje, že v prvom storočí sa hovorilo živou hebrejčinou“. Množstvo biblických komentárov (targumim) v aramejčine, tiež nálezy v Kumráne, však podkopávajú predstavu, že ľudová hebrejčina prežila v Ježišových dňoch.

Scéna v synagóge v Nazarete (Lk 4,16-30), kde Ježiš vzal zvitok s knihou Izaiáša, prečítal ho skôr, ako ho začínal komentovať, nás núti myslieť si, že čítal hebrejsky. Za touto scénou však môže byť neskoršia kompozícia evanjelia svätého Lukáša, ktorý vychádzal zo svojich znalostí liturgie synagógy, a preto nie je zaručená historickosť tejto epizódy. Na druhej strane skutočnosť, že Ježiš hovoril v synagóge a hádal sa so zákonníkmi o interpretácii Tóry, vedie k téze, že „čítal biblickú hebrejčinu, inak by ho nebrali vážne“.

“Zatiaľ čo hebrejčina bola jazykom memorovania biblických textov, aramejčina bola každodenným jazykom používaným na Blízkom východe v prvom storočí. A určite v tomto jazyku hovoril a učil Ježiš so svojimi apoštolmi. Nový zákon si ponechal stopy aramejských výrazov, ako napríklad: „abba“ (otec), ktorými Ježiš hovoril s Bohom (Mk 14, 36; Gal 14, 6), „talitacum“ (dievča, vstaň) k Jairovej dcére (Mk 5, 41), „effata“ (otvor sa) hluchým a predovšetkým výkrik z kríža (Mk 15,34): Eloi, Eloi lama sabactani “(Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?),” - pripomína Marguerat.

Ježiš bol teda podľa neho „trojjazyčný“. Hovoril trochu grécky, aby oslovil cudzincov a Rimanov, čítal Sväté Písmo v hebrejčine a hovoril aramejsky vo svojom materinskom jazyku, uzatvára švajčiarsky biblický vedec.

( TK KBS, ekai, rp; pz ) 20201124025   |   Upozorniť na chybu v správe |

[naspäť]