Vatikán 22. apríla (RV) – Svätý Otec sa dnes ešte pred modlitbou Raduj sa nebies Kráľovná prihovoril tisícom veriacim z celého sveta zhromaždeným na Námestí sv. Petra. Jeho príhovor prinášame v plnom znení. Drahí bratia a sestry,
v dnešnú Tretiu nedeľu vo Veľkonočnom období stretávame – v evanjeliu podľa Lukáša – vzkrieseného Ježiša, ako sa zjavuje uprostred apoštolov (por. Lk 24,36), ktorí, pochybujúci a ustrašení, si myslia, že vidia ducha (porov. Lk 24,37). Romano Guardini píše: „Pán sa zmenil. Nežije viac tak ako predtým. Jeho jestvovanie ... je nepochopiteľné. I keď je telesné, zahŕňa... celý jeho doterajší život, to, čím prešiel, jeho utrpenie a smrť. To všetko je skutočnosť. I keď zmenená, predsa zostáva hmotnou realitou“ (Il Signore. Meditazioni sulla persona e la vita di N.S. Gesù Cristo, Milano 1949, 433). A keďže zmŕtvychvstanie nezmazalo znaky ukrižovania, Ježiš ukazuje apoštolom ruky a nohy. Dokonca žiada od nich niečo na jedenie, aby ich presvedčil. Učeníci „mu podali kúsok pečenej ryby. I vzal si a jedol pred nimi” (Lk 24,42-43). Sv. Gregor Veľký k tomu dodáva, že „ryba upečená na ohni neznamená iné ako utrpenie Ježiša, Prostredníka medzi Bohom a ľuďmi. On neváhal zostúpiť do vôd ľudského pokolenia, súhlasil s tým, aby bol uchytený do slučky našej smrti a stal sa priestorom pre oheň bolestí, ktoré podstúpil počas svojho umučenia“ (Hom. in Evang. XXIV, 5: CCL 141, Turnhout 1999, 201).
Vďaka týmto veľmi reálnym znakom učeníci prekonajú počiatočné pochybnosti a otvoria sa daru viery. Táto viera im umožní, aby pochopili, čo bolo napísané o Kristovi „v Mojžišovom zákone, u Prorokov a v Žalmoch” (Lk 24,44). Čítame dokonca, že Ježiš „im otvoril myseľ, aby porozumeli Písmu, a povedal im: «Tak je napísané, že Mesiáš bude trpieť a tretieho dňa vstane z mŕtvych a v jeho mene sa bude všetkým národom ... hlásať pokánie na odpustenie hriechov. Vy ste toho svedkami»“ (Lk 24,45-48). Spasiteľ nás uisťuje o jeho skutočnej prítomnosti medzi nami prostredníctvom Slova a Eucharistie. Tak ako Emauzskí učeníci spoznali Ježiša pri lámaní chleba (por. Lk 24,35), tak i my stretávame Pána pri slávení Eucharistie. Sv. Tomáš Akvinský v tejto súvislosti pripomína, že „podľa katolíckej viery je potrebné uznať, že v tejto Sviatosti je prítomný celý Kristus... pretože jeho Božstvo nikdy nezanechalo telo, ktoré vystúpilo do neba“ (S.Th. III, q. 76, a. 1).
Drahí priatelia, Cirkev zvyčajne vo veľkonočnom období vysluhuje deťom prvé sväté prijímanie. Preto vyzývam farárov, rodičov a katechétov, aby sa dobrej príprave na tento sviatok viery venovali s veľkou horlivosťou i rozvážnosťou. „Tento deň necháva právom v pamäti veriacich hlbokú stopu ako prvý okamih, v ktorom ... zakúsili dôležitosť osobného stretnutia s Ježišom“ (Posynodálna ap. exhort. Sacramentum caritatis, 19). Nech nám Božia Matka pomáha pozorne počúvať Pánovo slovo a hodne pristupovať k stolu Eucharistickej Obety, aby sme sa stali svedkami nového ľudstva.
