Vatikán 30. marca (RV) „Mater Dolorosa – Bolestná Panna Mária v ľudovej zbožnosti“. To je názov novej knihy z Vatikánskeho knižného vydavateľstva LEV, ktorú v piatok 27. marca predstavili verejnosti za prítomnosti kardinála Angela Amata, prefekta Kongregácie pre kauzy svätých. Autorkou 384-stranovej publikácie je Maria Marcellina Pedicová, rehoľná sestra z kongregácie Serve di Maria Riparatrici.Autorka knihy s talianskym názvom „Mater Dolorosa – L´Addolorata nella pietà popolare“ je docentkou na Teologickej fakulte Marianum v Ríme, členkou Interdisciplinárneho mariologického združenia Talianska a tiež členkou vedenia Medzinárodnej mariánskej pápežskej akadémie. Publikácia rozdelená do ôsmich kapitol má charakter hĺbkovej štúdie. Začína sa históriou kultu Bolestnej Panny Márie od jeho počiatkov v 11. storočí až po prvú polovicu 20. storočia. Ako uvádza v predslove samotná autorka, „na rozdiel od iných aspektov úcty, ktoré si všímajú Máriu ako privilegované stvorenie prevyšujúce zvyšok ľudstva, v tomto kulte Máriu vnímame v tých najľudskejších podmienkach, ako Matku zasiahnutú nesmiernou bolesťou pre stratu Syna.“
V publikácii sa sestra Pedicová venuje aj témam ako sú: historický vývoj dátumu liturgickej spomienky Bolestnej Panny Márie, niektoré výrazy ľudovej zbožnosti počas Veľkého týždňa v Taliansku spojené s Bolestnou Pannou Máriou, ľudové modlitby k Bolestnej Panne Márii, či pieseň „Mater Dolorosa“ v ľudovom speve. Publikácia obsahuje aj kapitoly o mariánskych pútnických miestach a svätyniach zasvätených Bolestnej Panne Márii, o ľudovej ikonografii, či o laických bratstvách a združeniach, ktoré sú oddané jej kultu.
Na otázku prečo v Cirkvi vznikol kult Bolestnej Panny Márie autorka odpovedá: „Ľud pri uctievaní Panny Márie nemohol vylúčiť aspekt utrpenia a bolesti, ktoré Panna Mária zakusovala počas Ježišovho utrpenia a smrti a v priebehu celého svojho života. Okrem toho, v jej utrpení veriaci nachádzajú pádny dôvod k tomu, aby prijali vlastné chvíle skúšky a bolesti. (...) Mária ako Matka milosrdenstva, intímne prepojená s utrpením Syna, je vnímavá voči tomu, kto trpí v dôsledku chorôb, násilia, chudoby, vojen...“
